( مسألة 8 ) : لا إشكال في أنّ مبدأ عدّة الطلاق من حين وقوعه ( 14 ) ؛ حاضراً كان الزوج أو غائباً ، بلغ الزوجة الخبر أم لا . فلو طلّقها غائباً ولم يبلغها إلّابعد مضيّ مقدار العدّة ، فقد انقضت عدّتها ، وليس عليها عدّة بعد بلوغ الخبر ، ومثل عدّة الطلاق عدّة الفسخ والانفساخ على الظاهر . وكذا عدّة وطء الشبهة ( 15 ) ؛ وإن كان الأحوط الاعتداد من حين ارتفاع الشبهة بل هذا الاحتياط لا يترك ، وأمّا عدّة الوفاة ، فإن مات الزوج غائباً فهي من حين بلوغ الخبر ( 16 ) إليها ، ولا يبعد عدم اختصاص الحكم بصورة غيبة الزوج ، بل يعمّ صورة

--> ( 1 ) . مسائل الناصريّات : 359 / مسألة 170 ؛ الخلاف 5 : 62 - 63 / مسألة 11 ؛ مسالك الأفهام 9 : 349 ؛ كشف اللثام 8 : 158 . ( 2 ) . جواهر الكلام 32 : 361 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 22 : 225 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ، الباب 26 ، الحديث 1 . ( 4 ) . وسائل الشيعة 22 : 226 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ، الباب 26 ، الحديث 5 . ( 5 ) . مسائل الناصريّات : 359 / مسألة 170 ؛ الخلاف 5 : 62 / مسألة 11 ؛ مسالك الأفهام 9 : 349 ؛ كشف اللثام 8 : 158 . ( 6 ) . مسائل الناصريّات : 360 / مسألة 170 ؛ الخلاف 5 : 63 / مسألة 11 . ( 7 ) . وسائل الشيعة 22 : 228 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ، الباب 28 ، الحديث 1 .